こんにちは。
月曜日は外出せず、火曜日は、長女さんの車の送迎（描画セラピー）のみで、ほとんど歩かず、悲惨な歩数で終わった。
山梨（主に富士急ハイランド）に旅行に行っていた末っ子は、大量のお土産と一緒に月曜日の夜に帰宅。絶叫マシンを乗り倒して、喉を枯らしていた。
「ええじゃないか」は、絶対マシンの名前だとか。
薩摩芋タルトは、一緒に行ったお友達からいただいたとのこと。
いずれも美味しくいただいた。
火曜日は、息子（25歳・重度自閉症）がショートステイ（一泊）だったので、夜がとても静かだった。
今日（水曜日）は、息子の代理受診で精神科外来へ。デイケアの長女さんと一緒に車で出かけた。
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読書メモ。
「伊勢物語の表現を掘り起こす あづまくだりの起承転結」（小松英雄 著）を半分まで読んだのだけど……
面白い指摘が多いし、勉強にもなるのだけど、どうもあちこち、論証に成功していない（強弁で終わっている）ように思える。
先行研究や既存の注釈書、辞書などの記述の問題点を指摘する部分はとても鋭くて、共感できるのに、提示される新たな解釈の根拠が弱いというか、説明になっていないというか、詰めが甘いを通り越して詰めが全く存在していないところもあり、読んでいると頭がぐにゃぐにゃしてくるのだ。
あまりにぐにゃぐにゃするので、その都度亭主にいろいろ質問したところ、亭主も同じ意見のようで、ぐにゃぐにゃしている理由をスパッと説明してくれた。
亭主曰く、小松先生には文章論の概念がないのではないか、とのこと。
確かにそうかもと思った。
たとえば、伊勢物語の第九段の「八つ橋といふ所に至りぬ」の助動詞の「ぬ」について、その章段の文章全体の流れのなかで意味・用法をとらえれば、すっきり説明できるところを、本書では「小学館全文全訳古語辞典）に書かれている意味記述と、その辞書の用例となっている「秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる」（古今和歌集）の「ぬる」の解釈を舌鋒鋭く批判してみせて、その批判をもって、伊勢物語の先行の解釈を否定したことになるという、不思議な論旨になっていた。
わざわざ古今和歌集の歌の不出来な解釈など持ってこなくても、「八つ橋という所に至りぬ」の「ぬ」は、その章段のメインとなるエピソードであるために、それまでの過去の出来事を叙述するモードから、主人公視点のリアルタイムな記述に切り替わったのだといえば、それで片付く話なのだ。
まあ、そういうぐにゃぐにゃする論調も含めて、面白い本ではあるので、最後まで読もうと思う。
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